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【 水舞行館 】 推薦度：★★★★☆
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水舞行館
寵物
不允許攜帶寵物入住。
餐飲服務
房內享用早餐
停車場
免費！
不需預約：住宿場所設有私人停車設施（（免費））。
綜合設施
空調
暖氣
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作為一位大學老師，每一年都會遇見「更年輕」的學生，很多時候好奇這些年輕人在想些什麼？關注些什麼？哪些議題對他們而言是很重要的。尤其，青年世代所持有的價值觀，和戰後成長的世代相當的不同，經歷過戰禍和經濟蕭條的年長世代，著重在物質主義的滿足，成長於富裕和民主年代的青年世代，關注的議題不再僅限於基本需求的滿足。
和平議題、平等議題、反核議題、性別議題、人權議題或動物權保護等，都可見青年世代關注和討論，這尤其可從大學校園內社團的多樣化窺知。除了1990年代陸續出現的性別和女權相關社團、以及異議性社團外，近年大學校園內也都可見關注動物權益、社會或政治議題、學生權益或環保社團陸續設立，某種程度上反映出不同年齡世代間關注和在乎的議題的差別，價值觀取向的差異。
為什麼要關注青年世代的關注呢？因為我們正處於人口老化嚴重的社會，當社會中老年人比例愈來愈多，如何在制訂公共政策過程中納入青年觀點，制訂出符合世代正義的政策，就顯得相當重要。無論是擴大青年的參政機會，或是提升國會中青年代表性，都能有助於在政策制訂過程中注入青年思維。
根據國際國會聯盟（Inter-Parliament Union）近期出版的2016年青年國會議員統計報告分析中指出，全球128個國家中，30歲以下國會議員的比例超過10％的國家只有瑞典、厄瓜多、芬蘭和挪威四國。整體來看，納入研究國家中的國會議員年齡在30歲以下者，比例不到2％，40歲以下國會議員比例為14.2％，若再將青年國會議員的定義放寬到45歲以下，也僅有26％的國會議員在45歲以下。該項報告也指出，各國對青年政治涉入的關注焦點，已由「青年諮詢」轉為青年政治代表性的命題。
影響一國青年國會議員代表性高低的原因有許多，例如參政權年齡的規定、青年對政治關心和參與程度、政黨提名青年參選的意願、又或是選舉制度設計等。低落的國會青年代表性，影響青年相關公共政策的倡議和制定，從政治賦權角度來看，更多的青年投身政治，有助於促進青年對政治的關注和參與，激勵更多一般青年的政治涉入。是以各國也不斷研擬和落實促進青年參政和政治代表性的方案與政策，降低投票年齡就是其中一項措施。
去年總統選舉時，蔡英文競選團隊提出的「青年好政」青年政策之一便是主張降低投票年齡至18歲。在執政即將滿一周年之際，無論是公民權降至18歲的憲法第130條條文修正草案或「公民投票法」修正草案，雖已通過一讀審查會，交付修憲委員會審查，但仍未有顯著進度，值得未來持續關注。
然而，要改善國會青年代表性，除了降低投票年齡外，降低參選年齡，也陸續獲多國採用，例如近年英國、肯亞和摩洛哥將參選年齡降至18歲，奧地利和厄瓜多則從18歲降至16歲。此外，無論是從法律層次規範政黨提名辦法或政黨內部自行規定，若能從政黨提名辦法制度化著手，保障一定席次給予青年，根據其他國家的實施經驗，確實顯著地提升青年國會代表性，也有助於將青年觀點納入公共政策制訂過程中。
蔡英文競選前也承諾要將青年事務諮詢委員會，提升至行政院層級。該委員會已於去年11月成立，雖已召開兩次會議，但成效為何尚難評估，尤其是廣邀委員參與各部會的會議或活動，這樣的舉措是否能成功將入青年觀點帶入政策制訂過程，仍有待時間來檢驗。除了中央，各縣市地方政府近幾年也陸續增設青年事務(諮詢)委員會，若能促進中央和地方青年事務委員會經驗交流，一方面能促進青年代表間針對青年議題的整合與合作，另一方面更能提升公共政策中有關青年議題更獲重視。
對看中理念、議題主張更甚於感性的青年世代來說，「青年好政」不能只停留在美麗的口號，更需要落實到有助於青年參與的機制中，因為我們都知道，期待幻滅後的轉身是最嚴酷的懲罰。
●作者：林瓊珠／東吳大學政治系副教授。
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場。
●來稿或參與討論，文章歡迎寄至public@nownews.com
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位於台南市中西區的三級古蹟東嶽殿，在格局上仍保有古廟的特色，這是因為其基本格局從清乾隆43年(西元1778年)以來幾乎沒有什麼更動，以現代的使用量似乎是稍嫌侷促狹小，但在這狹小的空間之中，卻擁塞著許多清道光年間的供桌、神位、土製基座及古拙的神像，由於東嶽殿是地府廟，這種狹小、陰暗、煙煄，和人一樣大的神像，或長眉、或吐舌、或怒目直視、或手執利器，而給人陰森心悸的感覺，正是東嶽殿最大的特色。
▲東嶽殿是奉祀泰山神東嶽仁聖大帝的台灣首廟。
東嶽殿所以威靈顯赫、香火鼎盛，實與正殿兩旁的座右護龍，分祀醫生爺、珠公珠媳以及後殿供奉酆都大帝與十殿閻羅王，有絕對關係。
醫生爺為天醫真人孫思邈，著有千金要方、枕中素書、銀海精微、攝生真錄、福祿論等數書，傳至今日，仍為醫界良方。飛生以後，救人無數，後任玉皇上帝御醫，故稱天醫真人。珠公珠娘為小兒出珠，即出天花痘的守護神，為昔日孩童早夭的主要疾病。嶽帝廟之祀此二神於護龍，是信徒希望在催魂、攝魄使者，接引靈魂之前，向孫真人、珠公珠娘求得藥方，以保全性命，延年益壽。
酆都大帝，或作鴻都大帝。酆都，在川東涪凌與忠州之間的長江北岸縣城，以終年陰冷潮濕著稱，世以陰司所在，故主管陰司的最高神祇稱為酆都大帝。世人以為人謝世以後，靈魂即為催魂、攝魄使者拘提，由土地公帶生前善惡簿，至城隍爺前初審，判定功罪善惡後，由范無赦、謝必安二將軍，率催魂、攝魄二使者，將靈魂移送主管人生死的嶽帝爺覆判，而牛、馬二將軍，則為嶽帝爺主要部將。等到覆判定讞後，即移交酆都大帝執行，一如今定讞後，交法院執行處及監獄執行。
▲三級古蹟東嶽殿，處處可見古意盎然。
至於十殿閻羅王及十八地嶽的觀念，則脫胎於佛教輪迴及十八層地獄思想，對國人獎善懲惡的社會教育，確有若干使人不敢為非作歹的警惕作用。尤其後殿素來陰森，幽冥嚴肅，若遇風雨之夜，廟門緊閉，雷聲閃電齊作，置身其間，見陰司諸曹神肅立，宛如身在陰間，不禁毛骨悚然，氣氛的陰沉森嚴，為全台各廟之最。
值得一提的是，東嶽殿三川門外，建有鐘鼓樓一對，是清代台灣府城中，唯一見有鐘鼓樓的廟宇。據傳當初建鐘鼓樓的目的，在於鎮壓戰亂再起，使社會得以安定。另外，正殿後牆上的「天官賜福」浮雕，因人物表情生動、色澤自然，成為風景明信片取錄對象而聞名全國。
▲東嶽殿正殿後牆上的「天官賜福」浮雕。
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